觀察到成都人走路，尤其是女性年輕，明顯的不穩定，腳跟像是沒有著地似的，這是習慣？是趕時間？是頭腦在想事情停不下來？這與成都號稱悠閒之都的概念不太符合。以上現象扣除掉邊走邊拿著手機講電話或查資料。觀察地點不是在市中心或是在捷運站內，就只是在我住的區域附近，這裡是住宅區。若要說悠閒那還是有的，的確可以從路旁樹下的座椅上隨處可見在翹腳、摳腳的大叔大媽身上體現出悠閒，尤其是在傍晚出現的人更多。我住的廣場環境還不錯，每天出來玩的小孩和家長蠻多的，剛開始還不太適應，覺得「怎麼天天都像是周末？」日復一日也就越自然了。在市區大樓裡有這樣的森林廣場真的很不錯。
這次小腿浮現有問題的有三位，在一開始聊的時候都沒有提到，是按了之後才發現的。下次再整理幾篇小腿的重要吧，因為終於覺悟到「必須先把流水帳整理完，延伸資料以後再說，不然又要寫很久。」已經很久了。
出發前一天主辦人臨時託我幫忙買幾本新書過去，於是好奇該地區資訊取得情況，我問說：「網路上淘寶不是有蠻多的實體書在賣嗎」，於是一查：「淘寶上真的有在賣阿？直接網購不就可以了嗎？」但仔細看價格，卻是比在出版社買的最低價還便宜許多。主辦人認定那些都是盜版書，她想要買原版的。
20180610 成都行 Day10
第十天晚上，由於隔天就要搭機了，和主辦人晚餐後，她有事回家而我就一個人溜去逛書店，目標是著名的「方所書店」，這是來成都之前上網查的。看了地圖顯示車程大約二十分鐘，車資約二十元人幣。前幾天也有晚上去逛的念頭，考慮搭地鐵，但還要走一段路，花時間。今天想到可以搭計程車直達直回，省時間。
對於該書店沒有太多期待，前幾年在北京逛了幾次三里屯的國際書店已經失望了，來到成都的書店還能有啥期待呢？可好歹人家也是蠻大一間名店，這年頭實體書店經營不易，還是要多多鼓勵。現場蠻多人其實是來拍照的，看到幾位喇嘛也在拍。
我主要觀察的類別是宗教類、心理學以及身心靈方面的書籍，其次是休閒類如養生、健身、瑜伽、烹飪等等。
終於找到身心靈的書區，真不錯，居然有單獨一個區就叫「身心靈」。嗯，有什麼書呢？啊，可以用貧窮來形容嗎？窮到不想不忍用手機拍下來，有一大半書已經被翻過翻舊了，如果説這些舊書是從另一家舊書店搬過來我是會信的，很久沒更新了這一個區。如果把書店裡的十個區類比成十個小孩，「身心靈」可能是最營養不良的小孩了。
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| 居然有《心靈的傷，身體會記住》這本，讚！ http://www.books.com.tw/products/0010756551 |
為什麼用貧窮這麼狠的字眼來形容呢？因為即便是我在台灣居住的淡水區唯一的一家墊腳石書店，店裡的宗教類、身心靈類的書，都比這「方所書店」的書還多出一倍、兩倍、三倍。
其實，書店的地點、大小、規模、挑高、電梯造型酷不酷，這些都不是最重要的。重要的是在那裏可以找到你需要的書，對你的生命成長有益的書。所以作家們啊！你們是書店的靈魂。就像廚師是餐廳的靈魂，教師是學校的靈魂。
因為裝大陸門號的那隻安著手機快沒電了，所以只在書店逛了四十分鐘就匆匆離去。想順便再逛到隔壁百貨街去拍張大熊貓爬牆照。不一會兒走到目的地，拍著拍著覺得其實沒什麼意思，就只是「證明有到此一遊而已，早點回家睡覺比較實在」。
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| 作家們啊！你們是書店的靈魂。 |
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| 右下圖是鷺島國際社區夜景，住這裡蠻不錯的 |
成都的夏天的夜晚沒有台北那樣悶熱，有種秋涼的舒爽。來回兩趟搭乘的滴滴打車司機風格剛好對比，第一輛車上播放的是台港早期KTV歌曲，例如羅時豐林淑蓉合唱的那首好久沒聽過的男女對唱情歌。而回程的另一位司機則是播放很一般的搖滾樂，就是一直打鼓打鼓打鼓。對了，方所書店那天的背景音樂則是重複播放著披頭四的歌曲。
終於回到居住的鷺島國際社區，感覺真好，和外面的世界很不一樣，這樣的規模的社區規劃在台北也是不多的。至少我在台北市是沒見過這麼大片的有大樹的大樓公寓，大樓錯綜蓋得有變化、有想法，而不是像豆腐一塊一塊的。例如大安國宅。
曲則有情，這樣的錯綜林立的建築雖然密集，但會呈現出某種人文感。站在陽台外面對著好幾棟錯綜座落的大樓，在一樓有濃密的大樹，搭配夜晚的燈光，讓人不會覺得眼前是一面面枯燥的牆擋在你家陽台前，坐在陽台外看風景會是有趣的、不死板的、有活力的。如果對面是一排排整齊的方塊建築，而且是連樹都沒有的高樓，那豈不像是東德了嗎？
啊！再說一遍，回到房間真好！它就像子宮一樣保護著我，一層一層地。
這就是Day10，明天早上還有最後一場！晚安
後記：
在成都最沒辦法適應的是煙味，煙味到處可聞。在電梯裡、在路上、在餐廳，都聞得到煙味。最後一天下午搭機前，我和主辦人在樓下餐廳用午餐，四周的煙味已經嗆到我鼻子痛了，必須掏出PM2.5的口罩來戴著討論事情，真的太嗆了。
看著主辦人對煙味一點都不受影響的樣子，沒想到她說：「因為我爸爸是老菸槍，煙味可以讓我想起父親...」。
2014年我在北京地鐵裡看到兩名男子公然掏出香菸抽，沒人出面制止，可以看出他們也在觀察四周有沒有「正義人士」站出來制止，雖然有許多人掩著鼻子表情痛苦，可是就是沒有人站出來制止。社會公民道德的進步與個人健康和意識的提升是需要同步進行。
每次受到煙味攻擊時都會聯想到，因為台灣有孫越以及董氏基金會長年提出各種防範菸害的措施，不斷不斷地呼籲以及立法，才有今天的模樣：也就是「呼吸的自由」。因為在台灣經歷過菸害的痛苦到立法通過公共場所禁菸的過程，才更了解這權利是得之不易的。
延伸閱讀一：
提到「孫越」，媒體曾有各種報導和形容：年輕時，抽菸、喝酒、打架鬧事；進入演藝圈，成了我國第一個以反派角色得到金馬獎的藝人；演戲使他成名，高峰時曾有兩年內拍200部戲的紀錄，但他卻不快樂，甚至想跳樓自殺。
1984年戒菸的孫越自動請纓進入董氏基金會當終身義工，與創辦人嚴道一起推動「人人有權拒吸二手菸」，開啟了台灣的菸害防制運動。董氏基金會表示，30幾年前的台灣還沒有菸害的觀念，不論公私社交場合，幾乎都從互相敬菸開始....。
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| 1984年，董氏基金會「我們有權拒吸二手菸」海報。 http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2415001 |
1984年4月20日，孫越在台灣南部拍攝電影《老莫的第二個春天》，順利地完成了一個高難度的鏡頭，心情愉悅下，老菸槍的孫越很自然地又將菸放到嘴裡，準備點菸時，突然閃過一個強烈的念頭：「我意識到周圍這麼多人，我抽菸不只是危害到自己的健康，旁邊的人也會被迫無辜受害，而且還有許多年輕的學生在旁邊參觀拍片，我抽菸無疑是最壞的示範。」
就在那一刻，孫越把放到嘴巴的菸拿掉，沒有痛苦，也沒有掙扎，就這樣他成功地把菸戒掉了！這一回的戒菸不但讓他徹底擺脫菸的枷鎖，而且還成為全台灣宣導拒吸二手菸最積極的人。
「記住永遠的孫叔叔」 董氏邀民眾上傳圖文紀念孫越
https://www.jtf.org.tw/health/Show.asp?This=384
延伸閱讀二：
問：奧修， 我無法改掉一根菸接著一根菸抽的習性。我已經很努力地試著戒菸卻總是失敗。抽煙是一種罪惡嗎？
答：別小題大作！宗教人士最善於此道。現在，當你抽菸的時候真正做的是什麼？只是吸入一些煙進入你的肺部，然後再把煙吐出來。這是某種能量控制……骯髒、不乾淨，但是還是一種能量控制！你以一種愚蠢的方式做瑜珈。那不是罪惡。可能很愚蠢，但肯定不是罪惡。
只有一種罪惡：不覺知，也只有一種美德：覺知。
做任何你要做的事，但是保持觀照，你正在做的這件事情的品質立刻就會被蛻變。
我不會叫你不要抽菸，你也已經試過了。一定有很多所謂的聖人告誡你不要抽菸：如果你抽菸將來會下地獄？上帝不會像你們那些聖人一樣愚蠢，絕不會因為某人抽菸就把他丟到地獄去。
抽菸不健康也不衛生，但不是罪惡。並非抽菸，而是你的無知使你成為罪惡。
讓我強調這件事。你可以每天毫無覺知的祈禱；那麼你的祈禱就是一種罪惡。你可以讓祈禱成癮，如果你錯過一天沒有祈禱，那一整天你都會覺得哪裡不對……有個空隙。這跟抽菸喝酒是一樣的；這其中沒有什麼不同。你的祈禱變成了機械性的習慣，祈禱成了凌駕你之上的主人。它是你的老闆；你只是它的僕人、奴隸。如果你不做，它會強迫你做。
所以，抽菸不是重點。你或許每天規律地做你的超覺靜坐，然而可能也是相同的狀況。如果還是不覺知的品質、機械性地、固定的例行公式、一種習性；你成了習性的受害者而避免不了，你不再是自己的主人，這就是罪過。這個罪過是因為你的不覺知而非行為本身。
沒有美德的行為或罪過的行為，每一件事情都依行為背後的意識而定。
你說：「無法戒掉不斷抽菸的習性。」我對你不斷地抽菸沒那麼大的興趣，我對你的習性比較有興趣。任何一種已經成為凌駕在你之上的控制性強迫力就是罪惡。一個人必須活得更自由；必須能夠不因為習慣而是依據事情的狀況做事。
~OSHO
https://premameen.blogspot.com/2018/06/blog-post.html
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