從小我的家人就沒有特別在過生日的習慣，所以我對自己的生日也就平淡看待，跟其他人不同的是，我的生日剛好跟聖誕節同一天：12月25日，也就是一般人以為的耶穌誕生日，「哇!!好棒喔，你跟耶穌同一天生的耶，真的嗎?」「什麼!!你的生日是聖誕節?」這是我最常聽到的兩種反應。我的出生日期當然是真的，有許多證人可做證，但我真的跟耶穌同一天生嗎?果真如此，其中有什麼神秘的意義呢?不久前我終於上網查到一些資料：「原來耶穌並不是在聖誕節出生的
。」 附在本文的最後供讀者參考。聖誕節前一週接到一通立即要報名課程的電話，這當然是好事，但我還是趕緊補充說明了課程內容，萬一這是她一時衝動的決定那就不太好，說明是為了要告訴對方：「請放心，這是很棒的課程，您的選擇是對的…」。身兼老師以及接線生雙重角色，我需要更多的安然與信任來回應學員的來電。隔週一早她來電約個案，當天正好是聖誕節。
雖然聖誕節當天中午已有十二月壽星蛋糕趴的邀約，晚上又有聖誕節紅酒趴的活動，我還是調整了行程來迎接新的個案，一方面這是我的工作、一方面也是習慣了。從接觸按摩以來，我經常在群眾熱鬧狂歡的日子裡，安靜地在個案室度過，有好幾次的跨年也是，101煙火沒去看過。
她想體驗阿輸吠陀瑜珈按摩，我花了一點時間說明在地板工作跟在按摩床的不同，在地板工作是相對辛苦些，自從學習能量平衡按摩之後我就比較少在地板上按摩，如果必須在沒有按摩床的情況下進行身體工作，能夠有阿輸吠陀瑜珈按摩的基礎非常好，它能幫助初學者對自己身體的移動方式與過程有更多的覺知，在按摩的同時也在學習如何移動自己的身體、覺察自己、慢慢的…。這兩種療程各有特色，但是在都市的芳療空間裡，站著工作還是比跪著工作容易許多，若是回到家裡的環境，則可以在地板上或是在睡覺的床上，在沒有時間的壓力下進行緩慢的按摩。個案正常進行，在按到小腿內側肌肉時發現她異常疼痛，有可能是腎經淤塞或內側肌群的緊繃這兩種原因。阿輸吠陀瑜珈按摩的工作重點也是招牌動作則是伸展肩胛以及擴胸，這動作在按摩床上較為不易操作，但在地板上就非常適合這樣的伸展，因為伸展幅度極大，做這動作尤應小心翼翼，這對我還好，但她的身體卻是很不容易的，因為她的身體肌肉比較薄弱，肩胛、胸腔區域也是，於是我採單邊施做以小心進行，先做左邊再做右邊，並不勉強做到兩側肩胛同時深入。接著在進行腹部按摩時，並沒有發生如先前她預期的抗拒與緊張，我避免觸碰到橫隔膜太深，先體驗單純的丹田覺知按摩就好。
結束後我們到附近的山頂餐廳用餐，老闆開心地對著我們說：「風雨故人來…」。吃完我的生日大餐，我建議可以考慮搭計程車直接回家，因為她住八里我住淡水可以共乘，打電話叫了一輛到淡水的回頭車還可以打六折。在車上她忍不住好奇地與計程車司機交談，原來她們剛好昨晚都參加了同一場在八里舉辦的聖誕夜彌撒，因為這位司機遲到了，所以讓她留下印象而認出來了，說有多巧就有多巧。
她下車後我跟司機繼續聊聖誕節，我說耶穌並不是在聖誕節出生的，他頗為驚訝。回到淡水已將近十點，我在海萍的月光森林餐廳附近下車，看到裡面頗為熱鬧，還有一些人在跳舞，要不要進去呢?不了，感覺今天已經很滿了，我還是回家休息吧。
註：“莫放春秋佳日過，最難風雨故人來”....作者：清/孫星衍
原文：
今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水悠悠，走不盡楚峽秦關，填不滿心潭欲壑，力兮項羽，智兮曹操，烏江赤壁空煩惱。忙什麼，請君靜坐片時，把寸心思後想前，得安閒處且安閒，莫放春秋佳日過。
這條路來，那條路去，風塵僕僕，驛站迢迢，帶不去白璧黃金，留不住珠顏皓齒，富若石崇，貴若楊素，綠珠紅拂總成夢。恨怎的，勸汝解下數文，沽一壺猜三度四，遇暢飲時需暢飲，最難風雨故人來。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405103018238
註：
耶穌基督的生日不是十二月廿五日，有些基督教學者已經考據出來耶穌根本不是在那一天出生，在西元四世紀以前，並無慶祝耶穌生日，新約亦無載何日是衪的生辰，各門徒的筆記亦無提及，《使徒行傳》、《羅馬書》、《哥林多前後兩書》等等也從未提到慶祝聖誕，直至第四世紀才由羅馬教廷宣佈此日為耶穌生日予以慶祝。十二月廿五日原是羅馬人傳統上的狂歡節日，屬於外道，改信了耶穌，羅馬人仍於此日慶祝節日，教廷只好順從民情，宣佈此日為耶穌生日，巧妙地熱鬧的節日慶祝轉變為耶教節日。一九四六年版本的《大英百科全書》（ENCYCLOPEDIA BRITANNICA）也說；“早期的教會並無慶祝基督的生日。”耶穌基督並未說出衪的生日是何日，衪的門徒也從未提及，聖經也毫無提及，是後來從外道帶來的慶祝。《大英百科全書》又說:“西元第四世紀，羅馬教廷開始紀念基督之死，第五世紀才正式承認十二月廿五日為基督生日，此日原是羅馬太陽神的生日，是一個狂歡節日。羅馬太陽神與埃及太陽神，兩者的生日都是十二月廿五日，羅馬風俗可能是受埃及傳過去的，埃及有一萬二千年的歷史。十二月十七至廿四日是土星教（SATURNALIA）的節日週，都是慶祝一年中最短的一天，和慶祝“新的太陽”羅馬人在這一週的狂歡慶祝，雖信了基督也仍不改變，依然慶祝此兩個外道狂歡節日，人山人海，萬人空巷，縱酒歌舞，歡鬧徹夜達旦，反而冷落了對基督的信任。天主教廷乃不得不移岸就船，宣佈十二月廿五日為基督生辰，十七至廿四日為耶穌誕生週，政策是成功的，從此它成為基督教的耶誕節日，紀念耶穌，人人歡樂慶祝，不再是外道的縱欲狂歡節日了。（羅馬帝國一向是崇拜外道偶像神祇的，直到西元第四世紀，羅馬帝國的君士坦丁大帝（CONSTANTINE）宜布以耶穌教為國教，羅馬人才漸漸改信耶教，但是仍然慶祝外道的狂歡節。）後來又有摩尼教出現，這是斥耶的外道，教主摩尼是波斯人，定十二月廿五日為太陽神的生日，又轉變為“上帝之子的生日”。
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