1999，印度普那奧修社區，十日味帕沙那2003，台灣花蓮，十日內觀
2004，印度普那奧修社區，十日味帕沙那
2006，台灣花蓮，十日內觀
2011，台灣台中，十日內觀
2003年在台灣花蓮的十日內觀的第五天，在靜坐時我經歷到微細震動，瞥見到所謂「全身消融」的感受，那不是頭腦的想像，也不是頭腦放空而已，那是頭腦空掉只剩身體感受之後的找不到感受的感受，只有隱約的橘得「我在」的感覺，用「全身消融」來形容是很貼近的。
這個新鮮的體驗持續了好一陣子，讓我感到驚喜，下課後忍不住興奮地上前跟台上的指導老師(女出家師父)分享叩謝，但她只是冷靜且嚴肅地地對我說：「要平等心…」。我心想：「喔，這樣喔！鼓勵一下都沒有。」
那是一種離開粗鈍物質回到「空」的感覺，讓我聯想到《般波若心經》所說的：「照見五縕皆空」。但我知道還沒有全空，還有微微的「知道、知覺」在，距離全空還有多遠我不知道。應該是「一空還有一空空」吧！
打坐、靜心雖然一直是生活的一部分，卻已沒有如早年那樣積極用功，生活作息上也不太允許。終於在今年2011年的過年有一個空檔，我安排自己到台中新社再進行一次十日內觀(Vipasana)。這次的行動對我還有另一番意義，從19991年九二一地震以來，已將近有12年沒到台中了，在九二一之前我曾台中新社鄉住過兩年，地震後我成了災民，兩個月後搬回台北。這次假期搭上與十二年相同的客運與路線，表面上看似平靜，心裡其實是百感交集。12年了，人事全非。
以下就將十日課程過程與心情整理如下：
﹝前一晚﹞遲到，七點多才到，天冷，沒有洗澡便睡，整晚都覺得冷，明天一定要多找些毯子來蓋。交出手機、筆電、錢包。並且「禁語」，那是一定要的。
﹝第一天﹞靜坐，中午利用空檔時間洗了熱水澡，找到幾條毯子當床墊、蓋毯。吃了午餐後身子暖多了，午睡也好睡些。
﹝第二天﹞仍在教觀呼吸，觀察鼻孔的呼吸進出，感覺太簡單了，有如在複習英語單字發音，整個人呆呆的。想著過去和未來，畢竟十日課程之後是要再回到現實生活的，想著如何將生活做更好的調整與安排。但內觀的首要便是無念，真是矛盾。﹝第三天﹞整個人變得更安定些，對環境開始有認同感，持續、重複、按表操課的生活，讓人不想理凡間的事物，生活作息越來越穩定了、規律了。頭腦也是。
起床、刷牙、洗臉、靜坐、散步、吃飯、洗碗、刷牙、睡覺、靜坐、休息、靜坐、休息、靜坐、吃飯、洗碗、刷牙、洗衣、晾衣、發呆、睡覺、靜坐、下課、靜坐…..睡覺、起床….。
今天靜坐時「似乎」可以達到曾經歷過的「全身消融」的感覺，好像走到了門口猶豫著進或是不進?或者是忘了密碼吧，反正就是進不了。可以感覺沒有雜念，頭痛也感少很多，呼吸都很順，因為是單盤，從外在看，我猜我的坐姿可能有點歪。鄰座有人放屁、天天。
﹝第四天﹞開始教授內觀法，覺察身體每一部分，癢、麻、酸、疼…，想到被按摩的人如果能做內觀，他可以更容易有覺察身體的粗、堅、硬、軟…，同樣是被動的、放鬆的，差別是由他人協助翻攪出身體的覺受。
午睡作夢到笑醒，這是潛意識在自行編造有歡樂、有笑聲的夢境，為了平衡枯燥乏味的內觀嗎?即便是只能在夢裡笑也好。吃飽睡好是這一切的基礎。
﹝第五天﹞今天上午在靜坐結束前，葛印卡先生的唱頌得特久、特長，我很不喜歡他的歌聲，腦中在想著如何檢測其能量是否正向?我懷疑這麼悲苦的歌曲真的是由佛陀所傳下來的嗎?佛陀苦?奧修樂?
回想昨晚的開示，感覺這次我更清楚地聽進去了，比過去更聽懂了。可能頭腦理不那麼的只裝滿奧修吧，內觀與奧修的教導在腦中反覆來回激盪。每天只打坐對身體真的不好。正所謂久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋、久臥傷氣、久視傷肝….。
回想起在奧修社區的十日味帕沙那的多元豐富的經驗，與葛印卡的十日內觀比較起來可說是各有利弊，此利：安靜、單純。弊：枯燥、呆滯。社區利：豐富、正向、有靜有動。弊：易破戒、外在干擾大又多。為了不讓自己身體越來越僵硬，我做了一些伸展、小跑步，不過伸展卻被勸止。我就不信佛陀當年沒有做過瑜珈，佛陀教導也不是只有內觀，這裡的禁忌真是它擦擦的太~多了。藉由這樣的小動作似乎與集體能量拉開了些距離，開始有了自己的小世界，空閒時想想按摩與內觀的關係。可以或不可以，按摩是藉由他人的幫助使身體朝向更多的「可以」，而進入內觀之後是進入了更多的戒律，進入更多的「不可以」。
思考並回想著ameen這個人是如何在生活及工作、睡眠。
雜念讓人累、枯坐讓人累、不流動讓人累。
休息時看著烏龜與鴨在池邊曬太陽。
似乎有些落枕，做了瑜珈伸展獅子式被勸止，後來改成在板凳上做伸展，或者躺大石上伸展沒有被發現。我想起奧修說的「佛陀左巴」。想回去後可上網查查與內觀有關的論文。
﹝第六天﹞早餐後的補眠做惡夢，哭，決定往後一定要過著「不累的生活」。想起奧修葛吉夫的「Stop !!」，克里希那穆提的「無選擇的覺知」，據說今年魔羯座課題在「情緒」，年初又碰巧去上了馬堤納的情緒療法。看來《智慧之書》及《修心七要》可以再拿出來複習了。
﹝第七天﹞早上葛印卡的歌聲真的是太冗長了，想到可以做個實驗，檢測〈葛先生的歌聲頻率正向與否水知道〉的實驗，用水來接收頻率並檢測，用花也行。可以觀察花的生長狀態比較其他歌聲或大師開示以對照出結果。可以用mp3插卡式喇叭來自動重複撥放，看看花聽了整天的開示是會死還是會活。也可用人測試其腦波與情緒，可以使用耳機聽或直接播放都行。
如果真的「內觀最重要、只有內觀就夠了」，那《奧秘之書》又何必談121種靜心方法呢？奧修又何必專為現代人而創造了動態靜心、亢達里尼靜心、無念靜心、神秘玫瑰…呢？又如何解釋禪宗也可以開悟呢？
午睡時在夢中分不清夢與真實。「如何真的喜歡靜坐、享受內觀」是一大問題，如何像上網打電玩一樣，停不下來、讓人廢寢忘食，有可能嗎?內觀不像欣賞大自然那樣，有風景、鳥語、花香、蟲鳴…那樣立即的繽紛。如果靜坐的動力來自錄音帶裡大師的push，那麼回家後就沒動力靜坐了，如果是因為工作了一天因疲累而想恢復精神而才想靜坐，那不忙不累的時候靜坐就不重要了?如果這樣那麼靜坐也是為了服務操勞而存在，而只是配角。這時我又想起按摩的好了，因為即便是不疲累的身體或是靜坐夠久了、膩了，這時候來場按摩依然是很棒的休息、很棒的靜心，也一定會對身體再有新的發現。當然，按摩需要有兩個人，這是先決條件。
回到原始問題，如何「喜歡」靜坐呢？(我知道頭腦是「不喜歡」的。)如果不是為了治病、練功、追求氣感…。
是為了「寧靜」吧!! 我想。
如果在內在找得到「寧靜」的話，而且此寧靜不是相對於噪音才有其存在價值。那麼，花花世界就不可愛、無價值了嗎?那又何必來此人間一遭呢?這一切純粹是業力使然?這是完全是錯誤的「又是人間走一回」嘛?不得不的苦修是為了還累世的「債」嗎?那麼即將到來的寶瓶時代的精神：「榮耀自己、我是神」只是呼嚨的、安慰人的話嗎？
嗯，問題很多。
下午在靜坐中找到一個「樂趣」，那就是讓脖子以上的「頭腦停止」的寧靜，當然這動機比為了治病而靜坐還高級些，雖然也是有目的的靜坐，但已經很不「有為」了。如果今年魔羯座的課題真的是情緒，那麼頭腦的停止還不行、還不夠，還要下達到「心」才行耶。
回想起在新社兩年的意義：休息、靜心、完成舊的關係。
回想起在花園六年的意義：九二一後的發願，同體大悲以及療癒自己。
回想起身體工作四年來的意義：分享體驗及教學傳承。愛與靜心。以心印心。
終於找到新的樂趣了：「調整振動頻率」，這個高級。「停止頭腦」只是達到第一歩而已，而且只限在頭腦的範圍。基本興趣是：「從粗鈍堅硬到細微震動」，不執著以往的「歸於三個中心、七個脈輪、氣、脊椎、亢達里尼…」等等。
發明了一小段屬於自己的擴胸運動。這是一段有趣、連貫、不僵化的動作。以後，在晚上，不再因為很無聊而吃東西。甚至晚餐也要減量、再減量。出關後的困難就是如何在生活中持續持盈在如此飽和狀態。不是被關起來的持盈，而是既流動又持盈。
﹝第八天﹞昨晚的意識更加清醒，可以知道自己在作夢，還喊出聲來，更深的情緒在浮現，是累了？或者在做完幾天的頭腦之夢後，該開始浮現一些情緒之夢吧。同寢室的兩位室友都很重視睡眠、都很會睡，大家似乎在比誰早點上床睡，舊生的確比較用功精進、有經驗，真是感謝他們，感恩。這是參加內觀以來最好睡的十日。
內觀就只覺察這個「物」身，「色」身，就不開發連結高我？天使？直覺的能力了嗎？奧修、內觀都一樣，都在談覺知、觀照，走路、吃飯、說話、工作…看著這些學員這麼「努力」、這麼忙，把自己弄成怪人一個，獎品是什麼呢？生病、咳嗽、特殊體驗都只有一帖藥開給你：「平等心」。
葛印卡說：「『覺知』與「平等心』是內觀的兩個雙翼。」我立刻想起奧修說：「『愛』加上『靜心』就是我的口號。『愛』與『靜心』是一對雙翼。如果你『靜心』，那麼遲早你會遇到『愛』....」。大家都在「雙翼」就是。
﹝第九天﹞累，在睡夢中療癒，似夢非夢。我第一次在台灣參加內觀的時候(2003年)就發生所謂「全身消融」的體驗，那是一種身體不見了、空掉了的感受，只剩脊椎還隱約感覺存在，身體其他部位都消融了，那不是幻覺，是從未有過的、讓人想竊喜又找不到臉在哪裡、嘴巴在哪裡的感受。依內觀說法，雜染習氣會再度浮現故又會回到粗鈍感受。
都第九天了，這次是要追求「全身」消融嗎？追求有用嗎？更努力有用嗎？我要更精進？ 「精進」？多抽象的字眼。這次內觀比較有讓自己「理」通，把「道」理清楚、通了，聽進去了，思路更為清晰。不是看書的那種頭腦的理通，而是有實踐基礎的，有經驗的、經「實驗證明」過的。
早上十點五十，開始下雨了，已經連續九天的好日子要結束了，早晨的溫度是九度。今天午睡時在夢理唱歌。
今天是最後一天用功日，明天就不再禁語，感覺到周圍人心浮動。下午午餐減量，獨自進行三個多小時不離坐，而不是跟大家一樣一小時下課一次。發現頭腦「一鬆還有一鬆鬆」，你以為放鬆了？不，繼續坐下去，其實還可以更鬆、更更鬆，你以為空了？其實還可以更空、更更空。
感覺要「坐」到「眼睛及頭腦的活動需幾乎完全停止」，才能真正開始內觀。才能更清楚執行內觀所要求的：「一部分一部分、一小塊一小塊」這樣細微的意識活動。向外看的工具是「眼睛」，向內看的工具是「意識」，這不是在背書，這是來自我真切的體驗，如果閉上眼睛想用「眼睛」內觀，那是用錯工具了，但這慣用眼睛的習慣不容易停止。內觀並不是用眼睛往內「觀」。
想到一個比喻形容：上回第一次到巴黎是不小心的意外艷遇，第二次像是跟著導遊逛巴黎，這一次算是自己背著行囊自助旅行遊巴黎，用自己的眼睛清楚地看、清楚地聽、清楚地逛、清楚地感覺。雖然這次沒有發生艷遇，但那也是遲早的事吧，只要以後能經常到巴黎，也就是進入內在，用意識之眼清楚地看。
內在世界、外在世界，啊！
外在世界雖美，但讓人迷惑，最終就是油燈耗盡、一死而已。然後再來一次。
內在世界剛開始一片黑暗，人必須得自己努力用意識之光點一小火，將每一處擦亮、擦亮、照亮、照亮。
指導老師回答學生時說出內觀的延伸閱讀經典：《阿含經》。
這次再生之旅確定是：身、心、與「識」的更新，尤其是對向內意「識」的能力有更加熟悉與掌握。這十天大部分睡覺時都能覺察到自己在作夢。﹝第十天﹞上午十點，解除禁語，拿回錢包、手機、筆電。這樣就不能再裝沒事啦。每次內觀後看著許多人急著說話，講手機、急著擺脫「戒律」、恢復「正常」，穿回他原本的「社會人格套裝」，我總是有些感慨。但你若不加入社交要做什麼呢？繼續一個人望著天空發呆嗎？我回到房間坐下來，靜靜地打開我的小筆電，嘿~居然有訊號可以上網耶！打開信箱收到一封能量平衡學員寄來的分享文，看完內容我笑了、開心了。「愛」與「靜心」我都有了。
﹝第十一天﹞離開內觀中心搭便車直達苗栗，到藝術家友人住處繼續「度假」。與兩位友人閒聊到將近到十點，然後提早盥洗、打坐、就寢。第二天早上我跟他說我昨晚做了「夢中夢」，順便聊到「全面啟動」這部電影。這篇心得記錄就是在苗栗友人家整理的。
我的第五次十日內觀心得就寫到這裡吧！
感謝所有我認識的人的護持以及十方諸佛的護佑。
願眾生平安喜樂
prem amen
20110216
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