我給了他一張紙，在上面寫著：「我現在正在生氣。」我告訴他：「把這張紙放在口袋，每當你覺得憤怒時，把它取出來讀一遍，然後再將它放回口袋。」我說：「你至少可以這樣做，這是最簡化的事，我甚至無法再叫你做更少的事了！讀這張紙，然後將它放回口袋。」他說他會試試看。
在二、三個月後，當我再次遇到他時，我問：「發生了什麼事？」
他說：「我很驚訝，這張紙就像咒語一樣的有效。每當我覺得憤怒時，我就將它取出來，當我取出它的那一刻，我的手腳都變得麻木了。當我將手放進口袋時，我瞭解到我正在覺得憤怒，然後我裏面的某樣東西鬆開了，從前憤怒對我的掌控突然間都消失了。當我的手放進口袋時，它就放鬆了，甚至連去讀紙張的需要都沒有了。當我覺得憤怒時，我就開始看到有一張紙在我的口袋裏。」
他問我：「這張紙怎麼會有這種效果？其中的秘密是什麼？」
我說：「其中並沒有秘密，那是簡單的。每當你無意識的時候，頭腦的變態、不平衡、混亂就會掌控你。但是當你變得覺知時，一切就消失了。」
所以這個觀照有兩種結果。首先你對自己能量的瞭解會增加，而瞭解這些能量會讓你成為主人。第二，這些能量對你的掌控會減少。慢慢的，你會發現憤怒先來到，然後你才看。然後過了一陣子，漸漸的，你會發現憤怒來到，而觀照也同時來到。最後你會發現憤怒正要升起，而觀照已經早就出現了。從那個觀照比憤怒還早來到的那一天起，就不會有憤怒出現的可能了。
在事情發生前就產生的覺知是有價值的，後悔是沒有價值的，因為它是後來才發生的。在事後是沒辦法做任何事情的，在事後才哭泣是沒有用的，因為要取消已經發生的事情是不可能的，沒有走回頭路的機會，但是那些還沒發生的事情可以被改變。後悔只是在事情發生後產生的痛苦，它是無意義的，它是絕對不聰明的。你變得憤怒，這是一種錯誤，而現在你後悔了，這就是另一種錯誤。你會受到不必要的干擾，那是沒有價值的。需要的是事前的覺知，這種覺知在我們慢慢的看著所有心的情緒時，會得到發展。
戒煙
我的一個朋友，他是我當老師時同一所大學裏的同事，他對我說：「我一直在試著戒煙，快要20年了。」
我說：「這戒煙花的時間太長；只要給我一支煙，我馬上就可以戒掉。」
他說：「不要拿我開玩笑了。我一直努力戒煙，有時候幾個小時，有時候甚至有幾天，我可以不抽煙。但最後我還是屈服了。我現我甚至放下了抗爭，那是沒有意義的：20年的抗爭。」
我說：「你不明白生命簡單的法則。你是個沉睡的人，而在睡眠中你無法作出任何決定，無法承擔任何責任。我的建議是你做一件事：你要更有意識地吸煙。
他說：「什麼？吸煙？我想戒掉它。」
我說：「只要聽我講，你更有意識地吸煙。非常緩慢和有意識地把煙盒從你的口袋裏拿出來。非常慢地取出香煙，不要著急。從各個角度看這支煙，把它放到你嘴裏，等待。不要著急。非常緩慢地進行，就好像一場電影在放慢鏡頭一樣。」
他說：「那會怎麼樣呢？」
我說：「我們等一下會看到……然後點燃你的打火機，看著它。」
他說：「你把我當白癡耍，那會發生什麼呢？」
我說：「你只要……20年你一直用你的方法；在20天裏你用我的方法。看著打火機，然後點燃香煙，然後盡可能慢地吸。觀照煙霧的進入，然後是煙霧的吐出。那是最古老的靜心，內觀（vipassana）。佛陀也許從來沒想過它將會被用在香煙和打火機上，不過我必須為他做到。」
他不會做內觀，不過這個……他說：「好，我會試一下，20天並不長。」
然而第二天他就跑來對我說：「這很奇怪。非常慢地做事情讓我非常警覺；吸煙，然後觀照煙霧的進出讓我非常的寧靜，以至於在兩天裏，我的煙癮已經降了一半。
我說：「只要等待20天。」
他說：「我認為它不會持續20天，最多5天就會結束了。」
我說：「不要那麼快結束它，因為如果有任何執著，它會再次強迫你。非常慢地進行；不要著急，而且沒什麼壞處。沒有關係，最多你也許早死兩年。然而不管怎麼說，你在這兩年裏要幹什麼呢，只是吸煙……吸更多！所以沒什麼害處；這個世界人口太多了，如果人們不斷地早一點消失，留出空間給其他的人，那對他們來說是非常仁慈的。」
他說：「你是個奇怪的傢伙。」在第四天後他告訴我：「現在，當我的手伸向口袋，突然之間會有一個停頓來臨，我不知道來自於哪裡。我有一整天都沒有抽煙了，因為每次我想取出一支煙，我卻沒法把煙盒取出來。這裏面的秘密是什麼？」
我說：「這裏面沒有秘密。你只是學會了有意識地吸煙，帶著覺知吸煙。而沒有人能帶著覺知吸煙，因為吸煙並不是一種罪惡，吸煙只是一種愚蠢。如果你是警覺的，覺醒的，你不可能那麼愚蠢。有新鮮的空氣；你可以去好好地呼吸，深深地呼吸，新鮮的空氣，芬芳的花朵。你一定是個白癡，如果你必須要付錢讓你的呼吸變髒，帶著尼古丁，損害你的肺，傷害你的生命；這是沒有意義的。」
戒酒
一個朋友來到我這裏。他說：「我認為我不可能靜心。我是個酒鬼，這個習慣深深地控制了我，對我來說這輩子放棄喝酒是不可能的。現在我不得不等到下輩子再踏上這條路了。」他試過了許多方法和手段來丟掉這個習慣，但一切都被證明是徒勞。現在他甚至已經放棄嘗試了，因為慢慢地他已經沒有意志了。他面對了那麼多的失望，以至於他不再對進一步的承諾懷有任何希望。所以他請求我不要叫他放棄喝酒。他想找出是否有一種方式可以讓他同時靜心和喝酒。「如果有請告訴我」，他說。我告訴他說：「你喝酒也是因為靜心的緣故。」
聽到這一點他震驚了。他說：「人們說你是個危險人物是對的，我不應該來找你。我以為你肯定會告訴我一些戒掉我酒癮的方法，並給我保證。而你說喝酒也是靜心。」
於是我告訴他：「試著來瞭解。如果你能了解說喝酒也是靜心，那麼喝酒就可以被拋棄。不然你為什麼要喝酒？忘掉酒的這個部份，告訴我你為什麼喝酒？」
他說：「我喝酒是為了忘掉自己。」
我告訴他：「忘掉自己的渴望也就是對靜心的渴望。失去你自己，沉醉其中，也是對靜心的渴望。你錯誤地喝上了酒。你想要喝靜心，但你卻用喝酒來代替。所以我不會叫你放棄喝酒。我會讓你從喝酒裏面學會鬆動自己和沉醉自己的藝術。而一旦你學會了沉醉的藝術，遺忘的藝術，那麼你就放下酒的依賴就不會太困難。如果你可以不需要酒的幫助而沉醉和遺忘你自己，那麼酒癮就會消失。因為我對你說你不是一個酒鬼，然而你想要靜心，你只是選擇了錯誤類型的靜心。
然後他問我：「我可以來靜心嗎？不過我會繼續喝酒。」我對他說：「完全不要跟我提酒的事。我會給你一種新的酒。你喝那個。如果這種新的味道適合你，那麼舊的就會變得淡而無味。至到你開始喜歡這種新的酒之前，放棄舊的酒也是愚蠢的，而且那也沒有意義。首先對新的酒有一個好的體驗。如果這種新的酒有點快感……而如果靜心連讓你戒酒的這點力量都沒有，那麼不要幻想它將會讓你和神連結。畢竟，如果你連喝酒這種小事都離開不了，那意味著靜心比酒更差勁。而你應該永遠選擇強大的朋友，選擇虛弱的朋友有什麼用呢？
於是他來了。他是個懷疑論者，但他非常地沉浸在靜心裏面——非常的深入，對於那些從來不喝酒的人來說是不可能的，因為那些人不知道如何讓自己沉醉。那些從來不喝酒的人，他們不知道如何失去他們自己。我並不是說你應該開始喝酒。這是沒有必要的，即使沒有喝酒，你也可以進入靜心。但如果你已經喝過酒，那就可以利用它。浪費生命中的任何經驗都是不恰當的。蒸發出它的精華是必要的。
他自己深深地沉入靜心當中，酒就消失了。現在他來告訴我說：「你打敗了我。之前如果你警告我會像這樣，我就永遠不會來了。你從來沒有說要放棄喝酒。我來的時候有一種幻覺，想說這個人不錯，因為他從來沒有叫你戒酒，而卻又讓你靜心。所以我沒什麼好失去的。而現在我已經完全被靜心所佔據……」
摘自：《奧修傳》第五章
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