人們只觀察別人，卻從來不去觀察他自己。每個人都在觀察別人，看人家做什麼，看人家的穿著打扮，看人家的長相……，那種觀察是最膚淺的。大家都在觀察，這不是你生活中的新鮮事，只是你必須再深入你的觀察，把別人抽離，對準你自己的內在情感、思維、心情去觀察，還有最後的……觀察，這個觀察者本身。有一個猶太人坐在火車上，坐在他對面的是一位神父。人們對於別人倒是觀察得很入微。
「閣下，請告訴我一件事。 」猶太人問道：
「為什麼您的衣領是反過來穿的？」
「因為我是一名神父(father)神父回答。
「我也是一個父親(father)，但我的衣領就不那樣穿。」
「喔...」神父說「不過我是許許多多人的神父（父親）。」
「這樣說來....」猶太人回答：「或許您的褲子應該反過來穿才是。」
兩個男人一起出去散步，忽然間下起雨來。要取笑別人荒謬的行為很容易，不過你是否曾經笑過你自己？是否曾經逮到自己正在做荒謬的事情？沒有，你完全沒有觀察自己，你所觀察的對象都是別人，那是沒有用的。
「快點....」其中一個人說：「快把你的傘撐開。」
「沒用的....」他的朋友回答：「我的傘有很多破洞。」
「那你為什麼要帶一把破傘出門？」
「因為我以為不會下雨。」
延長覺知的時間
假如在你面前擺了一只有秒針的手錶，然後你將視線專注在秒針上，你會驚訝地發現：你無法持續保持記住觀照，甚至連一分鐘都無法堅持。也許十五秒鐘、二十秒鐘，最多三十秒鐘你一定會忘記，你會迷失在其他的想法中，然後又忽然想起你正試著要記住。即使只是一分鐘的時間，要在那一分鐘裏維持不斷的覺察都很難，所以你必須知道這不是兒戲。
在你開始試著要去記住生活中許多的小事情時，你必須知道你一定會經歷一再的遺忘，念頭會跑去毫不相干的另一件事，當你再度想起的時候，不要有罪惡感，罪惡感是一種陷阱。
要是你開始覺得有罪惡感，你就無法回來你正在練習的覺察。沒有必要內疚，忘記是正常的；也不要懊悔，這種狀況發生在每一個求道者的身上，這是自然的。將它視為自然的狀態，接受它，不然你將會掉人懊悔的陷阱中，帶著罪惡感的話，你會連幾秒鐘的時間都無法記住，你會一直遺忘。
實際上，耆那教大師馬哈維亞(Mahavira）曾說，如果一個人能連續不斷保持覺知達四十八分鐘，那就夠了，這個人將會成道，沒有人能阻止他成道。他是歷史上第一位研究出這件事的人。只要四十八分鐘，但就算是四十八秒鐘都很不容易！因為有那麼多的干擾……
不必愧疚，沒有後悔，當你發現自己已經忘記覺知時，只要回來。只要回來，然後重新再開始，不要為了已經灑掉的牛奶哭泣，那麼做是愚蠢的。
這件事會需要很多時間，不過，你慢慢地會注意到你愈來愈警覺。也許你可以做到一分鐘，也許是兩分鐘，能持續維持覺知兩分鐘是一件令人欣喜的事，但是別停在那裏，以為自己做了一件了不起的事，不然那會變成你的障礙，人們常常會迷失在這些模式裏，只不過是一點點的收穫，他們就以為自己已經到家了。
慢慢地持續下工夫，要有耐心，不必急，你有無盡的永恆供你使用，不要圖快，缺乏耐心對你沒有幫助。覺知不是像季節性的花，可以六個星期後開花，然後就凋謝了。覺知就像是黎巴嫩西洋杉，要花上幾百年的時間成長，樹齡可達數千年之久，可以長到一百五十尺、兩百尺高，看上去高聳直入雲霄。
當覺知成長的時候，你會開始感覺到許多從前不曾感覺過的東西。例如你會覺察到你的身體攜帶著不少壓力，以前你都不知道那些壓力的存在，因為那是非常細微的。現在你能覺察到了，能感覺出那些隱約的壓力，所以當你的身體有任何緊張時，就去放鬆那個部分。假如你全身上下都是放鬆的話，你的覺察力將會加深得更快，因為壓力是覺知的障礙。
隨著你的覺察又更深入一些時，你將會驚訝地發現，原來你並不只在睡覺時作夢，連你沒有睡覺的時候，都還有一道夢的暗流在底下，就在你清醒的表面下進行著。閉上眼睛，你將會看到某些夢像雲一般漂流過。
只有當你有一點覺知的時候，你才能看得出你的清醒並不是真實的。你的夢在那裏飄動著，人們叫它做白日夢，當他們坐在椅子上閉目休息的時候，白日夢馬上就會出現，他們開始在想自己變成一國元首，或他們在做什麼豐功偉業……任何事情。你並不是一國元首，但由於夢對你是有意義的，所以儘管實際上你不是，那個夢還是會繼續下去。覺知會使你意識到在你清醒時出現的種種白日夢，不過它們會開始漸漸消散，正如你將光明帶進黑暗中，黑暗就會不見一樣。
無形的觸碰
無論你正在做什麼事情：走路、坐著、吃飯，或是你也沒有特別做任何事，只是躺在草地上呼吸、放鬆、休息，從來都別忘記：你是一個觀照者。
你將會一再地忘記這件事，你將會陷入某個想法、感覺、情緒、心情當中，隨便什麼事都會干擾你的觀照。記住，立刻回到觀照的中心。
將觀照變成是你內在持續的進行式……，你將為自己的整個生活品質所發生的改變感到驚奇。我可以毫無意識地移動我的手，也可以從內在對於整個移動有清楚的觀照，這兩種移動的方式是全然不同的，第一種是機械式的，就像機器人，第二種是有意識的。當你是有意識的，你從內在感覺著那只手，當你沒有意識的時候，你只是從外面知道那隻手。
對於你的長相，你所有的認知只是鏡子裏的自己，那是從外面知道的，因為你不是一個觀照者。假如你開始觀照，你將會從你的裏面來感覺你的臉，能從裏面來看你自己是一個強烈的經驗。接下來會有一些奇特的事情開始發生，念頭不見了、感覺不見了、情緒不見了，有一股靜謐的氛圍環繞著你，你就像一座在寧靜之洋中的小島……你只是一個觀照，只是一道在你的本質中燃燒的火焰！將你整個人照耀得璀璨生輝。
剛開始那只是一種內在的經驗，再來，你逐漸會看見那個光芒從你的身上散播開來，那些光束也會照耀到別人。你將訝異地看到，那些有一點敏感度的人會立刻覺察到自己被某種東西碰觸到。
比方說，你正在觀照你自己，你隨便走到某個人的後面，然後觀照你自己，幾乎可以確定那個人會沒來由地就回過頭來看。當你在觀照你自己的時候，你的觀照會開始散發出去，一定會碰觸到你前面的人，假如那個人被一個看不見的東西觸及到，他肯定會回頭看看是怎麼回事，而其實你跟他有點距離，你連手都沒有碰他一下。
你可以做一個實驗：某個人在睡覺，你只是去坐在他的旁邊觀照自己，那個人會忽然醒過來，睜開眼睛向四周張望，看是否有人在碰觸他。
慢慢地你也能經由光去感覺到碰觸，那就是所謂的「震動」(vibe)，它並沒有看得見的實體，但對方能感覺得到，你也能感覺得到你接觸到了對方。英文裏有一個說法叫「被觸動」(beingtouched)，這個用法十分有意義。當你說：「我被那個人所觸動到 」的時候，或許你並不懂得觸動的意思。也許他一句話都沒有對你說，也許他只是經過你身邊而已，也許他只是看了你一眼，而你覺得被那個人「觸到」(touched)，那不是文字上的形容，而是真實發生的事。
然後，那些光不斷地散播給人們、動物、樹木、石頭……；有一天，你將會看到，你從裏面觸碰著整個宇宙。
~摘自《覺察》第四章 觀照的實驗
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