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| 這位置就好像是南台灣的斯馬庫斯。紅色點點就是目的地：六龜。 |
(註：第一次參加花蓮鯉魚潭的課程變出現全身消融的體驗，當時靜坐的座位的間距很大，佛堂也很寬敞。)
這次幫自己安排在2013年12月中，距上次隔了近兩年，算是第八次。目的地是新的、沒去過的高雄六龜，順便在關中過生日。誰說生日一定要配上蛋糕蠟燭呢 ?
圖片說明：從高雄火車站或高鐵左營站搭高雄客運，到六龜往寶來方向頂荖濃站下車，車程約3小時。
進階班會發給每人一本書和筆記本寫心得，以下紀錄是回到台北後的整理：
第零天 報到日
早上9:10分從台北搭10:30分的高鐵，順利在12:16抵達高雄左營。提著行李（還有棉被，記得下次要換行李箱）到站旁的新光三越找吃的，居然有素食餐廳耶。吃完下樓，到高雄客運站牌等車，標示不明，一問之下，我所站之處就是等車的地方。原本以為車班少，會有一群要去內觀的人擠著要從這裡上車，沒想到很少，只有三位，連我。上車後才發現有幾位其實是在高雄站上車的。
要兩個半小時才會到，高雄客運車雖舊，居然不會讓我暈車，奇了? 車上的味道不會奇怪，網路收訊良好，一路打卡留言直到到六龜。昨天忙到三點才睡，精神卻是很好。
中心廚房有提供紅茶包、黑糖、正合我意，自己帶來的紅茶包可以省下一些了。（後來只泡了一次，大部份還是泡自己帶的茶）
單人房，這次是首次體驗單人房，花了些時間，鋪好舒適的床。晚上就進佛堂靜坐了，坐位間的距離仍是頗近的，是有比台中寬了10公分，而已，但仍然遠不及2003年在花蓮那般的寬敞。
第一天
早起，4點10分，喝了幾口薑紅茶，保暖，思考接下來的早餐到底是吃或不吃？（因為這一年都只吃午晚兩餐）
最後早餐只吃了半碗稀飯，堅果類倒是給它吃了大半碗。全麥麵包，再見。
飯後睡覺休息，觀了白日夢10分多鐘，醒了再睡，又是10分鐘，劇情還是連貫的哩，天馬行空。早餐只吃了一點點也想睡？昨晚、前晚、前前晚...，其實都睡得不夠。沒有來內觀，你不知道自己還欠了多少「睡」。
早上8點，靜坐時身體一樣是在昏睡，集體的昏睡，中場工作人員也沒有開窗透氣，大伙繼續悶著坐。
覺得坐墊不夠高，又加了一塊，總共約10公分。第二節課帶領老師不用出現(是位比丘尼)，抬頭一看，哇卡，發現老師的坐墊比我還高啊，目測約有20公分，比我的高出一倍。
單人房可以做很多以往做不到的事，例如做筆記、各種伸展、俯地挺身、仰臥起坐...。但全身只覺得懶懶的，只想休息睡飽。在佛堂「靜靜地坐著」也是需要能量的，如果在關在房裡健身得滿身是汗，不但沒時間洗澡，集體靜坐時也更容易想睡。所以不是你想得那麼理想。
佛堂空氣爛、窗不開，迷漫一股睡覺的氣氛。在戶外坐一小時也不會想睡，在佛堂裡靜坐不用半小時鐵定想睡啊。怎麼辦？等集體濁氣雲散去再說吧，只好這樣，不期待太多。(後來發現其實老師、法工們也在下課後討論如何調整..)
「觀呼吸」的空檔還是有一念牽連一念，喔，想起來了，我的首要工作是先「放鬆我的頭腦」。
第二天
早餐我已經戒麵包了，所以這兩天早上的全麥吐司是迷惑不了我的，碰都沒碰，看都沒有看，想都不想，一點都不會動心。以往最愛吃的「全麥芝麻吐司花生醬包」已不再被我吃下肚了，這麵包吃下去，早上的靜坐我是非昏沉不可啊！一日兩餐是我的總量，在家裡、在平時是午晚餐，在這裡得改成早午餐，這兩天是調整期。
今天有黑豆漿。
保持體溫不流失是早餐不過食的另一關鍵，體溫一旦流失，身體就會想要：吃、吃、吃。
早晨靜坐完回房試做仰臥起坐，床雖小也剛好能操做。昨日有做了一會兒亢達里尼，抖了抖身子，才不會繼續軟趴趴。
想睡的原因很多，除了經驗上知道會連睡幾天之外，餐後的第一場靜坐也會讓人想睡，即使已經過了一小時仍是會。佛堂裡的悶氣也會，錄音帶傳來重覆的聲音也會、唱頌聲也會，還有身體原本的疲倦也會、同一個姿式坐過久也會讓人想躺下來，還有呢？天氣冷，身體被包得暖暖的也會想躺下來放鬆，再加上集體的氣氛、波動也會...。
解決辦法？有的：
1、平常就要睡飽、睡給它夠夠夠。
2、食物勿過量，勿在不當時間卻想認真打坐。
3、自己找精進時段用功，不要傻傻地跟著集體的步調。
飯後，覺得吃飽該散步的人就在四週走來走去(有位外國學員就是)。
覺得該去睡的人就回床上躺平(就是我啦)。
洗了衣、脫了水。晾了衣。上大號的時候，「驚覺」沒有平板相伴。
噹噹噹，午睡整整睡了40分鐘，睡得好熟啊我。
這裡的雲跟北部不一樣，印象中在台北比較少見，有些雲法可以說是全無印象。像今天這樣整片天空都是小碎雲，感覺上「龍」可以很自在地在這種雲裡鑽來鑽去的那種雲。
從今以後我要早睡早起、從今以後我要早睡早起 ...
「當愛來到你身上，你就感到一種健康，但是當恨來到你身上，你就會感到病了。但是它是註定要來的。所以一個知道的人，一個理解兩極性的人，在它來臨時，他是不會失望的。一個知道兩極性的人是安逸的、平靜的。他知道它一定會發生，所以當他不在愛的時候他不會去試著愛，他也不會去創造恨。事情來來去去，他既不被來而吸引，也不被去而排斥，他只是一個觀照者，他說：『這就像呼吸的進進出出。』
佛陀的靜心方法中的阿那帕那—沙提瑜伽（Anapana satiyoga）就是與這個有關的，它說：只要成為一個你的呼吸的觀照者，只要成為一個觀照者，從生理體開始。在阿那帕那—沙提瑜伽中沒有談到其他六個體，因為它們漸漸地會隨之而來。」
~OSHO
(待續 つづく)
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