它會變得不可能在生命中有喜悅，你會變得很沉重、負有重擔。罪惡感就像一塊石頭一樣壓在你的胸部，它把你壓傷，它不允許你去歡舞。你怎麼能夠歡舞呢？罪惡感怎麼能夠歡舞呢？罪惡感怎麼能夠歌唱呢？罪惡感怎麼能夠愛呢？罪惡感怎麼能夠生活呢？所以一個認為他做錯什麼事的人是有罪惡感的，是負有重擔的，他在死亡之前就已經死了，他已經進入了墳墓。
一個認為他自己是聖人的人無法生活，也無法很高興，因為他會害怕，如果他高興起來，他或許會喪失他的聖人風範，如果他笑，他或許會從他的高姿態掉下來。笑是世俗的，喜悅是平凡的，聖人必須很嚴肅、非常嚴肅，他必須拉長著臉。他無法跳舞，因為跳舞或許會使他分心。他不能夠去牽任何人的手，因為這樣做他或許會墜入情網而變得執著。他不能夠去看漂亮的女人或男人．因為誰知道，或許在潛意識深層的某個地方藏有一個欲望或色欲。他無法放鬆，因為如果你放鬆下來，你壓抑的欲望就會開始浮現，他必須繼續壓抑它們！一個聖人從來沒有假日，他不可能有，因為假日意味著他必須讓一切他所控制的事發生。聖人無法放鬆，而如果你無法放鬆，你怎麼能夠享受？你怎麼能夠慶祝？你怎麼能夠感激？
罪人的失敗是因為罪惡感，而聖人的失敗是因為自我，虔誠的自我，兩者都是失敗者，兩者都是同一個遊戲的一部分，都是同一個遊戲的參與者，而那個遊戲是由目標所創造出來的。給人類一個目標，人類就會停留在痛苦之中，目標是製造痛苦的。
想要達成的頭腦，經常想要達成的頭腦，就是所有疾病的根源。
佛陀說：沒有什麼地方要去，放鬆。你打從一開始就不可能錯過，放鬆。你怎麼會錯過呢？沒有目標！錯誤的事從來沒有被做過，對的也是，對的事從來沒有被做過。沒有什麼事是對的，也沒有什麼事是錯的，事實上是沒有「做者」，你怎麼能夠做錯或做對？沒有「做者」，你怎麼可能是一個罪人或一個聖人？在內在深處，你只是一支中空的竹子，存在流經你，沒有其他的動機，只是純粹的喜悅，只是高高興興地流動。
存在流動，因為它在流動當中很喜悅，沒有實用的目標。
那就是為什麼我說宗教只能夠說詩的語言，它不能夠說數學的語言，它不能夠說邏輯的語言，它只能夠說愛的語言。邏輯總是目標指向的，數學總是目標指向的。注意看玫瑰花和草葉和河流和山川，跟大自然生活在一起。慢慢、慢慢地，你就會瞭解，沒有什麼東西要到任何地方去。每一樣東西都在動，但是沒有任何特別的方向要到一個特別的目標。
活動就是喜悅。
那就是西方偉大的神秘詩人威廉·佈雷克（WilliamBlake）所說的「能量就是喜悅。」
如果沒有路線可以迷失你自己，沒有路線可以去犯罪，沒有辦法可以變成一個聖人，也沒有辦法去覺得罪惡感，那麼所謂的宗教就消失了，教會變得沒有意義，教條和儀式就喪失了所有的重要性。那麼生活就變成宗教，那麼超出生活以外就沒有其他的宗教，除了生活以外就沒有其他的宗教，那麼生活就變成了唯一的經典，變成了存在的全部。
透過生活來知道，透過生活來感覺，透過生活來存在。
佛陀的宗教是一種沒有宗教的宗教，「禪」是它的最高峰，彈是它的芬芳。在佛陀裏面是種子的東西在禪裏面變成一種芬芳。禪是佛陀的心裏最純的本質。喬達摩悉達多這個人所瞭解到的、所看到的被禪表達得最美，它是非常少發生的。
摘自《一休禪詩》第三章 謊言和無稽之談
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