﹝第八天﹞早上八點，這回輪到室友補睡過頭了，被班長匆匆帶入佛堂，上演跟我一樣的劇情。有時候第一名也會變成最後一名，太拼了，身體會抗議。
放鬆頭腦，對我有實際用途，練氣、靈氣、按摩…都有實際「用途」，也可看出成效，但「一小塊一小塊」地觀….除了偶爾發生的一兩次的消融….，然後再退回粗鈍、如此反復，就這樣嗎？
一、放鬆頭腦、身體。
二、觀呼吸、調息。
三、回到寧靜、只是存在。
四、開始「一小塊一小塊」地觀。
樂趣一、離開頭腦不起念，二、連結體內微細震動，包含氣、熱、流、硬…覺察地、水、火、風，四大。我想起「最後的氣宗」這部電影。奧修的動態靜心是否也是在挑起對於潛藏在身體內在的地、水、火、風這四大的覺察呢?第一階段：混亂呼吸(氣)，第二階段：情緒發洩(水)，第三階段：護護跳(火)，第四階段：靜止、向內觀照(地？以及其他三大)，第五階段：舞蹈…。
再等十分鐘就可以享用早餐了，雖然說「無常」，但生活中還是有許多事是「幾乎」可以完全確定的，這是活在「物質」世界的好處嗎。在此要感謝內觀法工的發心護持，才能讓我在這「無常」的世界裡還可以「正常」地享用每一餐啊。^_^。
早飯後，睡個覺補眠，作了夢，讓人覺得時間怎麼過了很久~很久，真是奇妙啊!! Why?感覺連身、心都改變了，只是，怎麼這麼快?
內觀不練氣、養氣、導氣，只有觀呼吸、觀身體、觀感受，這樣對於健康幫助會不會有限？重點是：它的目標並不是在追求健康啊!!練氣功者吸氣、練氣、養氣...。我想起中國與煉氣有關最早出土的文獻《行氣玉佩銘》，全文只有四十五字，原銘文為：
「行氣：深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天機舂在上，地機舂在下。順則生， 逆則死。」
在印度醫學與瑜伽中，氣（英语：Prana），又譯為風，或譯作普拉那或般尼克（英语：Pranic），是一種生命能量（vital life），類似於中醫所說的氣，對此奧修曾進一步解釋如下：
「氣息本身不是普拉那。普拉那意味著活生生的能量，它通過進與出的兩極性來表現它自己。把氣息吸入的能量是普拉那，而不是氣息本身。那個把氣息吸入又送出的能量就是普拉那。那個把思想吸入又扔出的能量也是普拉那。」我的經驗是，睡前做內觀可以接著睡著，但睡前靜坐練氣則越練越亢奮、越有精神，反而不利入睡。 當然最好是空出完整時段，只做一件事。
~摘自：奧修《靜心冥想》第十七章
傍晚，冗長的傍晚，這是最後一次內觀禁語的傍晚，所謂「神聖的靜默」，明日的此時此地將是喧鬧的，要隨時準備有人走過來跟你説話。團體氛圍有些浮躁、停滯、不安。我起身，打破沉滯的空氣，利用這無聊的一小時中的二十分鐘，把我那雙已經修了三次的鞋給徹底洗了乾淨，感謝它十二年來的陪伴。
有時候內觀、有時候外觀，只好這樣囉? 只能這樣嗎?佛陀說要：「時時刻刻徹知無常」，無常是沒什麼在分內外的，所以，又成了全都要觀，那就「全觀」好了，乾脆。奧修說：「記住你自己」。佛陀則說：「時時徹知無常」， 「知道」無常是沒有用的，要能「感受」無常才是真知。親友的變故之痛，不也是「無常」的顯現，也曾讓我們很有「感受」，不是嘛?這樣還不夠嗎?
﹝第九天﹞
第九天下午，解除禁語。
唉！又回到喧鬧的世界了。哇~又可以自由地講話了。
唉！又回到喧鬧的世界了。哇~又可以自由地講話了。
奧修鼓勵門徒多元學習，找到適合自己的靜心，內觀則是要求要一門深入，不可半途而廢。
昨天才發現，李四的太太也有來內觀，原來他們夫妻倆最近幾個月密集來修內觀。
李四一解禁就忙著玩手機回簡訊，還是我進去叫他出來，我跟他說：「你老婆找你喔。」
他邊走邊裝納悶回我説：「怎麼會找我哩。」
我説：「你老婆你不了解嗎？」
他回頭，笑得很開心。
晚上，跟室友的對話聊得有些卡卡的，一方面是我不怎麼想說話，二方面是他說他只有聽說過”奧修”，其他一無所知，我是半信半疑。他居然希望我能一句話說明奧修跟內觀的不同。我想了一下，只好這麼說：
「就目前來看，內觀只有一種方法：靜坐、觀呼吸、遍掃全身…靜坐、觀呼吸、遍掃全身...。而奧修的教導有一百種以上的覺知方法：走路、音樂、舞蹈、按摩、哭、笑、睡覺…都是可能的。」
明早就要「離營」了，整個團體有一種有部隊休假前的浮躁氛圍。
有些人對於課程最後的慈悲觀很感動。
﹝第十天﹞
早起，昨晚睡不好，兩眼紅紅。
看起來有些人對於離開這裡頗為振奮。
人們似乎蠻習慣於恢復社會人格，倒是我頗缺乏社會自我歸屬感。
十日進階課程就這樣結束了，台灣最多就是上到十天進階的《四念住》課程，聽說還有二十天課程要到廈門上，且路途頗為巔頗。
十日進階課程就這樣結束了，台灣最多就是上到十天進階的《四念住》課程，聽說還有二十天課程要到廈門上，且路途頗為巔頗。
每次課程結束後我通常沒有特別排行程，也不急著回台北，然而心裡卻是有些掛礙，原因是在一個多月前，陸續接到三位從台中的來的電話，都問到我何時會到台中給個案，在電話裡可以感受到來自心輪的震動，但礙於交通成本考量，無法為了一兩位個案的需要就特地從台北來到台中，而我現在人就在台中啊，接下來要如何給出個案呢?我在台中沒有場地，又還沒連絡上她們?但接下來我想完成這件心事。
這次的內觀行，在出發之前我就有一部分心思是放在完成這兩位個案，一部分是放在面對內觀課程上，最後一部分則是留給課程後的未知。
後來我是搭李四的便車離開內觀中心並到她們家作客，承蒙李四夫婦的熱情接待以及個案室出借，我又在台中逗留了四天，並且順利完成原本的個案，還臨時加做一位外國朋友，真是出乎意料之外地順利啊。^_^。
後記：
這篇分享文本該如上回、半年前那次內觀，在結束後三五天內就及時寫完的，但這回我的後續行程頗為緊湊，一回到台北就要立即準備接下來三個週末的關節釋放工作坊、加上週四晚上的體驗會、平日的個案，整個人經常像是處在坐船的狀態，不是很能靜下來整理，現在終於完成了。
感謝，所有，這一切..
捕充以下這段《大念住經》書摘，或許你可以發現佛陀與奧修有著「完全的交集」，至少對我是解套了。「左巴佛陀」、「佛陀左巴」是可以完全成立的！
(80)又，比丘們！什麼是苦滅聖諦呢？它是貪愛的完全遠離、滅盡、舍離、棄舍、解脫、無染。但比丘們何處根除貪愛，何處息滅貪愛呢？在身心世界中，有誘人的、令人喜悅的地方，就是可以根除和息滅貪愛的地方...~摘自《大念住經》第39頁
很美...
回覆刪除謝謝....^_^
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