下午，拿了短褲去佛堂墊腳，舒適很多，連坐兩場，身麻易觀，頭腦跟眼睛都放得更鬆了，感覺很有收穫，前五天的懶惰、浪費、想回去的情緒都沒有了。
畢竟體驗的經驗是重要的，雖然不以追求境界為目標，但總比困頓的感覺好太多了，魔鬼藏在細節裡，坐姿太重要了。靜坐效果最好是下午一點場。
從昨晚到現在不斷浮現某些往事，往事歷歷在目，尊貴的內觀行者霎時成了散漫隨走的普通人、失意人、徬徨人。懸念在心，放不下的是人？是劇情？是心？是執著？是依戀？是生命的惺惺相惜？是最遙遠的距離...？是愛？
下課了，出太陽了，出大太陽。
每個人都急切地拎著三天未乾的衣服出來曬。
「哈囉，有人在覺知嗎？」
第六天
上午，十點半。
曬衣服、褲子、棉褲，還把自己也晒了晒。
「努力」對我是需要的，我的放鬆其實都還帶有一些「努力」啊。
晒太陽時可以更清楚感覺到身體的溫度、手的脈動、震動、流動、腦內的緊張...。
午飯，熱到脫衣。
午睡飽，提前出發。
坐距太近是問題之一，膝蓋再五公分就碰到對方了，隔壁及後面的阿伯每隔幾分鐘便吐大氣、嘆口氣，空氣是最重要的啊。
人不只是這個肉身，還有「氣場」在周圍，靜坐時感覺尤其明顯，只留「五公分」左右的間距？這已經是挨著另一個人在打坐了。我打坐時的間距，至少要雙手張開之後不會碰到坐在隔壁的人，這樣才是夠的。
第七天
起床，仍是惦記某些事。昨晚睡不太著，後來改側睡有好些。
上午九點，坐得非常好，完全沒有動、很平靜，起伏不多，想説回家靜坐也可以這樣的話就不用來內觀了。
對往事的起伏已過，回歸自身，對對錯錯、紛紛擾擾，難以計較。
我是一定要創新、療癒，而有些人則是要練習在人群中，做自己。
下午場上場，明天就沒有下午場，只剩浮躁場了。
下午兩點半又坐足了兩個小時，很不錯，除了沒有全身消融之外其他都很好，連坐旁邊的阿伯的呼吸都細緻許多，我的呼吸則是細到快沒了，全身都麻，六感只剩「我感」還沒放下吧。
對我而言，這次內觀四念柱之旅在第七天的此時便已結束了（後來證明並不是，還有後作力）。心情輕鬆許多，雖然美中不足，還是有收獲的。
午夜夢醒時，零極限的四句話給了我很大的支持，真的有用。
當牽掛的人、事、物在夢境裡一再地浮現時，只是看著它們是沒有用的，我已經看著它們無數次了，它們還是在那裡，它們早就是我的一部份了。此時，「對不起、謝謝你、請原諒我、我愛你」這四句話起了很好的作用，幫助我溶解它們。
「what can i do for you？」這是另一個經常浮現老問題！
傍晚，清風徐徐。坐在樹蔭下，想起了徐志摩的詩：
「我不知道風，往哪裡吹...」
在佛堂聽最後一晚的錄音開示。
今晚講到「苦」，好像我全都有。
第八天
上午未見到太多團體的浮躁之氣。
如果把佛「法」放在最高，然而「人」的價值何在呢？
「人」只是個有待慚悔、消除的「無明業障」體嗎？
「身體」的價值只是個臭皮囊嗎?
奧修推崇「人」的價值與自由，這是內觀與奧修的差異之所在吧？
藝術家易流於「自我、自大、無法無天」，但也讓這世界多了些趣味。
晴空萬里。
今天午睡可以睡到兩點半。
在佛堂聽最後一晚的錄音開示。
今晚講到「苦」，好像我全都有。
第八天
上午未見到太多團體的浮躁之氣。
如果把佛「法」放在最高，然而「人」的價值何在呢？
「人」只是個有待慚悔、消除的「無明業障」體嗎？
「身體」的價值只是個臭皮囊嗎?
奧修推崇「人」的價值與自由，這是內觀與奧修的差異之所在吧？
藝術家易流於「自我、自大、無法無天」，但也讓這世界多了些趣味。
晴空萬里。
今天午睡可以睡到兩點半。
真的是十分漫長的午睡，時間果然是相對的。
「怎麼才十二點啊？」
去晒晒衣服、調整調整，回頭再睡，卻只是在床上躺著，任雜念飄。
十二點十分睡到自然醒，迷濛中一度還以為鬧鐘停了。
十二點五十分，還是敲鐘了，雖然不用進佛堂靜坐。
「怎麼才十二點啊？」
去晒晒衣服、調整調整，回頭再睡，卻只是在床上躺著，任雜念飄。
十二點十分睡到自然醒，迷濛中一度還以為鬧鐘停了。
十二點五十分，還是敲鐘了，雖然不用進佛堂靜坐。
又是個大晴天。跟第一天來時一樣，正港台中天氣。
第九天
早餐後是打掃，和一位對內觀十分虔誠的室友一起打掃廚房，弄了一個多小時吧，幾乎是最後離開的。離開前，拿出 iPad 拍了幾張環境照留念。
這是第一次在這裡拍照，也可能是最後一次。我想我不會再來了，至少今年都不會再來，原因簡單的説就是：靜坐的位置太擁擠、干擾太多了。這是很難再繼續妥協的部份。如果要進步的話。
再見了，台中內觀。
「謝謝你、請原諒我、對不起、我愛你...」
2012年春天
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