〈按摩師日誌 130〉2016 奧修能量平衡（一）：有「心」加上有「藝」所以有了「美」好的感覺

2016 奧修能量平橫按摩主題三最後一天的課後合照

流年九

流年九：「許多過往所堅持的信念或某些東西似乎開始動搖，對於生命的回顧在這時變得明顯。」

今年正逢我的流年九，許多結束的感覺浮現。對於這次按摩課程招生並沒有什麼積極作為，可以說一整年都很被動（2016有半年的時間在體驗咖啡灌腸和葛森療法）。由於僅四人上課，故而自然連結到九年前，2007年剛開始按摩教學時的四個人、小班的心情，經過九年的成長與歷練，帶領方法、流程、心境也大為不同。這次把過程紀錄的心思也放下了，僅留課後的團體合照。

在九天課程結束的隔天，彩虹出現在我午睡醒來的窗外，我醒來、拍完，它隨即消逝，接著在我外出採買的路上它又再次浮現，好吧，於是我又拍了一次。我想，是這次課程圓滿完成的禮物吧！

彩虹是諸多因緣和合下的產物，它比平常所看到的雲彩需要更多的條件，甚至是觀看的角度和位置也會有影響。就像剛結束的這九天課程一樣，有老師、學生、主題，有開始、過程、結束。九天的時間很短，卻可以走得很深。課程結束了，每個人都回到居住的地方，重新感受、面對、建構自己的生活，該放下的就放下，該提起的，就提起吧！下一次課程就好比是下一世的輪迴，主題、人物、劇情、感受、領悟，都會是不同的。生命的一切也都像是這個課程一樣，都是「因緣」和合而成的。

佛陀說：「諸行無常」，一切世間法，成住滅壞，刹那不住。所有的青春是無常的、所有的聚散是無常的、所有的富貴是無常的，當然，連我們的生死也是無常的。人生原本就是「幻化無常」的，萬物皆是「無常」 ，若將「無常」以為「常」，就會因「執有」而累積「欲望」，被世間一切物欲所迷惑而有了「痛苦」。如果將「無常」以為「常」 ，就會不斷地產生所謂的：邪見、顛倒、和妄見！這次的課程結束後的心情，再次喚起我對「無常」的覺察。讓我再次連結到「時時徹知無常」這句話，這是葛印卡十日內觀進階課程的主題！

清理地下二樓

家裡的地下室很髒很亂，它成了你的隱憂很久了吧

為了說明能量平衡按摩與其他按摩的不同，我用「清理地下二樓」來比喻：「你可以在二樓和朋友喝咖啡、聊天、看風景，可你家的地下室沒人整理，老鼠蟑螂亂竄，怪味浮上二樓，即便你灑更多的香水也掩蓋不住，你心裡一直知道家裡的地下室很髒很亂，它成了你的隱憂很久了，你用更大的嬉笑與更大的確幸也覆蓋不了這個事實。所以，清理吧！好好面對它、釋放它、整理它。說難不難，它跟你的第一、二、三脈輪關係密切。它和生存、性、恐懼、關係、原生家庭、內在小孩都有關。透過身體工作，緩慢地、耐心地、安靜地傾聽，可以讓它們一一浮現。」

手知道，心知道

日本工業設計師柳宗理說：「用即是美」，讓產品設計師重新省思「形隨機能而生」（Form follows function）的製造本質，設計是用來解決問題，而不是製造問題。他認為「手」是傳達人類心思與觸感的最佳方式，其個人哲學是：「真正的美並非創造出來，而是自然顯現」，他堅持以「手」進行設計，從「用」出發，他說：「用手去感受，手上便有答案。」

「手」是傳達人類心思與觸感的最佳方式，按摩過程中的「觸」，是一種「施」與「受」的關係。

回來談按摩吧！在做「按摩」這個行為時，無論是哪一種名稱的按摩，一樣都是用「手」在「觸」在「感」（註：用腳踩的、用身體壓的按摩法先不討論！），不同的是，按摩是一種雙向的「觸」與「被觸」。按摩過程中的「觸」，是一種「施」與「受」的關係，也就是所謂的「給予」和「接受」，給予者在過程中的「感覺」可以是雙向的，感覺著自己，同時也感覺被觸的另一個身體。而接受者的感覺也可以是雙向的，在一開始還不是那麼放鬆，還不是那麼敞開時，會放比較多的注意力在警覺給予者「入侵」的力道與品質，等到身體熟悉了這個外來的「頻率」，就會有其因應的「態度」產生，是繼續忍耐還是放鬆？是這麼點放鬆？還是可以允許身體再放鬆、更放鬆？在全然地放鬆與放心之後，就可以更安住在身體裡，悠遊、探索、面對、感受身體的疲倦、累積的情緒、過往的回憶、以及疼痛的釋放？在安靜地長推之後，身體自然地深呼吸是獲得釋放的徵兆。持續地、長時間處在這樣的狀態下，就可以察覺、接收給予者的用心與靜心品質。對了，更細微的是關於「第二個身體」的覺察，奧修說：

「第二個身體比第一個身體巨大，不受肉身體的局限，它在你的肉身體之中，也在你的肉身體之外，就像是一種難以捉摸的氣氛、一種能量氛圍，圍繞在你的周圍。只要我們對「肉身體」不夠敏感與覺知，「肉身體」就無法與其他身體產生和諧的連結。如果你開始覺知到這個身體每一個細微的動作，那麼你會開始感受到第二個身體的存在。除非你能夠全然覺知到你「肉身體」的所有活動，否則你無法知道「乙太體」，因為「乙太體」比「肉身體」更微妙、也更難以捉摸。 

一旦你充分覺知到「肉身體」的活動時，你會開始感受到第二個身體的活動；然後，你會驚訝的發現，原來乙太體的「振動」一直都在你的內在活躍著。一旦能夠覺知自己「肉身體」上的各種活動時，我們就能夠開始感受到第二個身體的活動。當你對這兩個身體的活動都有了清楚的瞭解之後，這份瞭解會創造出兩個身體之間的「和諧」互動..」

人可以透過雙「手」，與物、與人接觸，物不會說話，沒有生命東西無法表達，只有活的「生物」可以表達，就好像貓狗動物們可以表達牠喜歡或不喜歡被你觸摸，而「人」與人之間更是可以靜靜感受彼此的用「心」。在按摩課程中我最常做的事就是調整給予者的姿勢，讓敏感的接受者可以立刻說：「對，就是這樣，有比上次好很多。」而給予者的頭腦則可以不需要再喋喋不休，直接專注在「身體」上用功吧！在身、口、意上用功，在每一個感覺、念頭、與行動上覺知。到最後，沒有「人」在療癒，沒有誰在療癒誰，交給「存在」來療癒吧！按摩、設計或藝術都是這樣的，有「心」加上有「藝」而產生了「美」好的感受，或者你想要用我很不愛用的「幸福」這個詞來形容也行！

彩虹在我外出採買的路上再次浮現，再次喚起我對「無常」的覺察。

2016 奧修能量平橫按摩主題三最後一天的課後合照

在寫這一篇的前一天，彩虹又出現在窗前，這次我想到的不
是什麼禮物了，也不是無常，而是在催我趕快把這一篇寫完

延伸閱讀：正知：完全的了知 

當禪修者開始從部分的、零碎的視見轉向對真相之全盤了知，便能對心物現象如何運作有更清晰的了解。每當感官對象與其中一道根門接觸時，心立即生起認知、辨識與評價、感受與反應的作用。這個過程要能產生，感官對象必先與身心結構發生接觸；否則這個對象對我們毫無意義。這項法則不僅適用於五種感官，也適用於心。就像眼或耳，心亦存在於身體結構之內。因此如同景象或聲音，心的對象其實存在於身體架構之內，而非外界。假使我們忘卻這項關鍵事實，將無法徹知真相。 

透過對全身感受的冷靜觀察，禪修者體驗外在與內在感官對象在身心結構內造成的實際影響。如此邁進對實相全盤了悟。藉由切身體驗，他了知每種感受不論粗重或細微、愉悅或不愉悅，都是短暫並有著生滅的本質；這就是無常─anicca的根本事實。如果我們對任何短暫的東西執著，勢必招致痛苦；這是苦─dukkha的根本道理。對於暫時現象，我們無法控制與支配，企圖將它的本質從短暫轉變成恆久，或企圖令它產生快樂而非悲哀，我們註定失敗。這就是無我─anattā的真理。 

如此，當禪修者持續客觀地觀察感受，便會生起無常、苦、無我的智慧。隨著智慧日益增長，「我、我的」的幻象日趨淡滅。此時，禪修者首要關注的不是感官對象本身，而是它在身心結構內的顯現。以此方式修習他便能對身心現象的實相有更完整而正確的了悟，從而由幻想與痛苦中解脫。 

這是內觀禪修的真正目的：喚起對實相的全面了知，並在所有情況中保持此份了知。無論坐著、站著、躺臥或行走，無論進食或喝飲，無論入浴或漱洗，無論說話或保持靜默，無論聆聽、觀看、聞嗅或觸摸，禪修者必須保持正知（sampajañña），及對實相的全面了知。 

~葛印卡

摘自：內觀/法的開示/正知：完全的了知 

http://www.udaya.dhamma.org/C_Sampajanna_The_Fullness_of_Understanding.htm

延伸閱讀：20081010_關釋課後閒談 (二)：七脈輪與七個身體
http://premameen.blogspot.tw/2008/10/20081010.html