在回顧某事件的發生原因，一般稍有深思能力的人都能回溯並同意它是「因緣俱足」的結果，能夠找到許多內外在的「因」做為理由，來支持事件之所以發生的「果」。也能聯想到：若是少掉其中任何一個環節的原因，其結果也會有所不同。因此可以說：若沒有多年的靜坐練習以及對奧修的信任，再加上那位治療師本身所散發的、吸引我的特質等種種因素，或許我就不會有足夠的動機預約那一場「改變我人生方向的個案」，即便是預約了，也未必能夠在那麼短時間裡，那僅有一次的經驗裡，在我身上創造出深刻的經驗。
可以再被排除原因的是失戀、沒有愛人等令人傷心情愫，因為當時我是有女友相伴去社區且相處和諧，雖然她提早先回台灣，但我並沒有明顯的失落感。也就是說，與愛人的身體肌膚之親一直是有的、夠的，相對於找不到伴侶的其他人，以及沒有靜心經驗的人，我看起來還蠻自在愉快的，沒有道理在一次的個案之後就泣不成聲，何況，我才剛參加完七天的無念靜心和十天的內觀靜坐。
最後是其他因素，例如喪母之痛，我以為在經過十多天的靜心課程之後，它已經平息了。我沒有預期一場看似單純的按摩可以擠出我體內那麼多莫名的眼淚，不需要語言和外在事件的衝擊竟然可以讓我的淚水潰不成軍：「簡單、快速，一擊就中！」。這是當年的我從來沒有經驗過和想像過的。
對於奧祕難解的事件，若要執意問出個為什麼？除了已知的因果法則，我找到以下兩個視角作為聯想，一是來自奧修談「共時性法則」（Synchronicity），另一是來自張愛玲的散文〈愛〉，它們的共同交集都是關於「愛」。
第一則：奧修說：「愛的發生是依據「共時性法則」（Synchronicity）」
奧修說：
無限的經驗不是一個因果經驗，它沒有涉及因果關係。這個世界只知道事件的發生只有一種方式，那就是因果關係的世界。每個結果都需要一個原因，沒有原因你不能產生結果。
The experience of the infinite is not a causal experience. There is no causality involved. The world knows only about one kind of happening – that is the world of causality. Every effect needs a cause– without a cause you cannot produce an effect.
無限的經驗不是一個因果經驗，它沒有涉及因果關係。這個世界只知道事件的發生只有一種方式，那就是因果關係的世界。每個結果都需要一個原因，沒有原因你不能產生結果。
The experience of the infinite is not a causal experience. There is no causality involved. The world knows only about one kind of happening – that is the world of causality. Every effect needs a cause– without a cause you cannot produce an effect.
記住一件事：引起的一切都可以顛倒，無限的體驗是不可逆轉的。你不能扭轉它。其次，沒有任何東西是無限的、絕對真實的，所以沒有東西可以導致它。但這個世界知道─特別是支配我們思想的科學世界以及我們的教育，我們的世界思考關於事情的發生只有一種方式，那就是因果關係的方式。但還有一些其他方式也會影響事情的發生。
Remember one thing:
everything that is caused can be reversed, and the experience of the infinite
is irreversible. You cannot reverse it. Secondly, it is absolutely true that
nothing is outside the infinite, so nothing can cause it. But the world knows –
particularly the scientific world which dominates our minds, our education, our
thinking – only one way of things happening, and that is the way of causality.
But there are some other ways also of things happening.
例如，榮格(Carl Gustav Jung，1875~1961)發現到一種新法則，那是好幾世紀來所有神秘家都知道的。那不是發現，那只能稱為「再發現」。他稱為「共時性法則」（Synchronicity）。就如同有因果法則，也有「共時性法則」，它的運作方式完全不同。
For example, Carl Gustav Jung discovered a new law which has been known to the mystics all down the centuries. It is not a discovery, it can only be called Ediscovery. He called it the law of synchronicity. Just as there is a law of causality, there is a law of synchronicity. It functions in a totally different way.
For example, Carl Gustav Jung discovered a new law which has been known to the mystics all down the centuries. It is not a discovery, it can only be called Ediscovery. He called it the law of synchronicity. Just as there is a law of causality, there is a law of synchronicity. It functions in a totally different way.
生命中的許多事情都是透過它發生的，如果你試著依照因果法則來思考那些事，你會遇到很大的困難。你將必須否定很多東西，因為它們的發生不是依照因果法則在發生。
Many things in life
happen through it, and if you try to think of those things according to the law
of causality, you will find yourself in absolute difficulty. You will have to
deny those things, because they don’t happen according to the law of causality.
愛的發生是依據「共時性法則」（Synchronicity）。我希望你能了解它，這樣你會看到有些東西是不是依照因果法則的，那不是唯一的法則。你可以試試…。
Love comes under the law of synchronicity. I
would like you to understand it so that you can see that there are things which
do not follow the law of causality, and that it is not the only law. You can
try it....
你的問題甚至不在「共時性法則」（Synchronicity）之下，它更加神秘。無限的經驗，絕對是非因果的。你無法做任何準備，原因很簡單，因為它已經存在。這不是必須要生產的東西，而是你忘記的東西，這些東西只能被記住。
Your question is not even under the law of
synchronicity, it is something even more mysterious. The experience of the
infinite, the absolute is Acausal. You cannot cause it by any preparation, for
the simple reason that it is already there. It is not something that has to be
produced, it is something that you have forgotten, something that has only to
be remembered.
~摘自《劍與蓮花》(下)第十五章
註：「共時性」（英文：Synchronicity、又譯同時性），是瑞士心理學家榮格1920年代提出的理論，指「有意義的巧合」，用於解釋因果律無法解釋的現象，如夢境成真，想到某人某人便出現等。榮格認為，這些表面上無因果關係的事件之間有著非因果性、有意義的聯繫，這些聯繫常取決於人的主觀經驗。
1952年榮格在《論共時性》（On
Synchronicity）一文中詳細定義其所要處理的概念。他認為共時性是一種巧合現象，並不局限於心理的領域，可以從「心靈母體內部」與「我們外在世界」，甚或同時從這兩方面跨越進入意識狀態。當兩者同時發生時便稱為「共時性」現象。
第二則：張愛玲的散文〈愛〉
這是真的。
有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在後門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來。離得不遠，站定了，輕輕的說了一聲：「噢，你也在這裡嗎？」她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了。
後來這女人被親眷枴子賣到他鄉外縣去作妻，又幾次三番地被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人。
於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：「噢，你也在這裡嗎？」
(原刊1944年4月《雜誌》月刊第13卷第1期)
http://butthist.pixnet.net/blog/post/2321622-原來你也在這裡
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註：張愛玲〈愛〉這個故事，是來自胡蘭成的義母親身經歷，收錄在《今生今世‧韶華勝極‧怨東風》。
延伸閱讀：
《共時性：自然與心靈合一的宇宙》
Synchronicity: Nature and Psyche in an Interconnected Universe
http://www.books.com.tw/products/0010548042?loc=P_asb_004
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