〈療癒只來自於疾病的轉化〉

在身體中有些器官是單一的（比如胃、肝臟、胰臟和脾臟），而有些器官是成對的（如肺臟、睪丸、卵巢和腎臟）。 想一想成對的器官，就會發現它們都與接觸和伴侶關係的主題有某些關聯，肺臟代表日常的接觸和溝通，睪丸和卵巢是性器官，代表性欲，而腎臟則對應到伴侶關係、親密的人類關係。 伴侶關係是藉著一個人活出另一人的陰影，而實現我們的完整，所以，「另一半」的意思就是其本質正是我們所缺乏的部分。 身體並沒有疾病或健康的問題，因為身體的作用只是表達來自意識的訊息，身體本身什麼也不能做，每一個看過屍體的人都會相信這一點。一個活人的身體需要兩種無形的本質才能運作，也就是我們平常說的意識（也就是魂，soul）和生命（也就是靈，spirit）。意識產生訊息，由身體表現，所以能被看見。 當各種身體功能以特殊方式一致運作時，就會出現和諧的整體模式，也就是所謂的「健康」。如果某種功能出了差錯，就會或多或少影響整體的和諧，我們稱這種結果是「疾病」。 疾病意味失去和諧，或是原本平衡的狀態出現問題。可是，和諧的破壞是發生在意識之中的，是在訊息的層面，只是表現在身體上罷了。如果一個人的意識陷入不平衡的狀態，就會透過身體症狀的形式成為可見的實體。 所以，即使疾病確實以症狀的形式在身體表現出來，我們還是認為身體會生病的說法容易造成誤導，因為，生病的是「人」。 疾病必然發生在人的意識之中。就好像身體沒有意識就不能存活，所以，沒有意識的話，身體也不會「生病」。 我們並不接受一般習慣把疾病分成身體、身心和心理疾病的看法，這種觀念會阻礙人對疾病的認識。「身體」和「心理」的區別最多只能應用在症狀出現的層面，無法用來探究疾病本身。 內在平衡的喪失會以症狀在身體層面表現出來，由於症狀的出現會攪亂我們習以為常的生活，迫使我們注意症狀，所以症狀既是訊息的「信號」，也是傳遞訊息的「工具」。 從這個角度來看，症狀變成某種老師，幫助我們為自己意識的發展和成長負起責任。 疾病只有一個目標，就是使我們變得完整。療癒只來自於疾病的轉化，而不會來自於症狀的克服。 ～摘自《疾病的希望：身心整合的療癒力量》第十四章


延伸閱讀：〈沒有刺並非意味著有一朵花在〉

醫藥對疾病的治療是表面化的，而靜心是從內在深處來治療一個人。換句話說，醫藥試圖從「外在」來使一個從病變健康，而靜心則是試圖使一個人的「內在」保持健康。如果沒有醫藥，靜心的科學無法完整，而如果沒有靜心，醫療的科學也無法完整，因為人既是身體，也是靈魂。事實上，把人稱為身體和靈魂兩者這是一項語言學上的錯誤。 

好幾千年以來，人們都認為一個人的「身體」和「靈魂」是兩個分開的實體，這種想法導致兩個非常危險的結果。其中一個就是：有些人認為人只是靈魂，因此他們忽略了身體。這樣的人會去發展靜心，但是不會去發展醫學，使得醫學無法變成一種科學，身體的部份完全被忽略了。

相反地，有些人認為人只是身體而否定了靈魂，他們在醫學上作了很多研究和發展，但是卻一步也沒有踏上靜心之路。 事實上，一個人的身體和靈魂是同一根棒子的兩端。當我們以正確的觀點來看，我們就不能夠說人是身體加上靈魂，它並非如此。人是「心理身體的」或「身體心理的」，人是「頭腦身體」或「身體頭腦」。

那個我們的感官能夠掌握的靈魂部份就是身體，而那個超出我們的感官所能夠掌握的身體部份就是靈魂。看不見的身體就是靈魂，看得見的靈魂就是身體。它們並不是兩樣不同的東西，它們並不是兩個分開的實體，它們是同一個實體不同的兩個存在狀態。  

身體和靈魂也是同一個實體的兩端。疾病可以從這兩端的其中一端開始。它可以從身體開始而到達靈魂，事實上，任何發生在身體的事，它的「震動」都會被靈魂感覺到，那就是為什麼有時候一個人的身體已經被治好了，但他還是覺得有病。疾病已經離開了身體，醫生說病已經沒有了，但是病人仍然覺得他有病，而拒絕相信他沒病。各項撿查和測試都顯示出在臨床上沒有問題，但是那個病人還一直說他覺得不舒服。

 沒有病並非意味著你就是健康的。健康有它本身的正向性，沒有病只是一種負向的狀態。我們或許可以說沒有刺，但是那並非意味著有一朵花在，沒有刺只是表示刺不在那裏，但一朵花的「在」完全是另外一回事。 

~OSHO 

摘自《靜心與健康》(上) 引言